Vistas de página en total

Mostrando entradas con la etiqueta Yoga. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Yoga. Mostrar todas las entradas

viernes, 31 de agosto de 2012

KRISHNA MAESTRO DEL YOGA - LA MEDITACIÓN NOS CONDUCE AL YOGA O UNIÓN CON DIOS.





   Un nuevo maestro de luz, y como continuación del artículo anterior, nos transmite su sabiduría para que el camino emprendido al realizar un trabajo espiritual prosiga con éxito más allá de todo condicionamiento mental...

   EL MAESTRO KRISHNA.

   "Debéis aquietar el cuerpo y redirigir la atención a fin de contemplar la vida carnal como un juego del que todos somos actores de una función orquestada previa encarnación por directores habilitados para el crecimiento de vuestro espíritu".

   "Yo Soy el juego y el jugador, el que ríe y el que hace reír".

   "La meditación es la herramienta que el divino creador ha dispuesto para el reconocimiento de nuestra propia naturaleza espiritual".

   "La meditación nos conduce al Yoga o unión con Dios".

   "La meditación debe ser flexible y espontánea como lo es el espíritu libre".

   "Todo lo que se observa y lo que se escapa a la observación  debe ser interpretado con el rigor de un niño que ríe en todo momento ajeno a la manipulación de la mente".

   "La meditación debe trasladarse a todas las acciones que se emprendan en cualquier aspecto vibratorio".

   "Es de sabios ver en la acción, inacción; y en la inacción, acción".

   "El Yogui se manifiesta flexible, risueño y capaz de extraer la luz del Creador de toda observación".

   "El Yogui perfecto ve cuando otros no ven, aún cuando sus ojos permanecen cerrados".

   "El Yogui no busca, encuentra".

   "El Yogui no reclama, da".

   "El Yogui no reprime, liberta".

   "El Yogui no se vanagloria de su dicha, sino que abre sus brazos para compartir".

   "Yo Soy el perfecto Yogui en cada uno de ustedes. Sólo debéis ahondar en la meditación con la energía de un niño que no se ve condicionado en modo alguno en sus acciones. El niño juega, ríe, corretea, y la certeza le es compañera de juegos. El niño obra con naturalidad y espontaneidad, este es, sin duda, el sendero del Yoga".

   "Quien medita como testigo desapegado de la ilusión de la mente, está dispuesto para mí".
Leer más...

jueves, 29 de marzo de 2012

CONSCIENCIA SIN PENSAMIENTOS NIRVICHARA SAMADHI

 
   Todo buscador, antes o después, dirige su atención hacia el interior, y de esta manera comienza a experimentar un acercamiento con su propia esencia espiritual. Por ello, es fundamental que pongamos nuestra atención en el interior, con el único fin de que se nos revele el camino y con esto ganemos en libertad.

   He descubierto que fruto de la entrega y de la rendición a nuestra Realidad interior a través de la práctica meditativa, comienzan a aquietarse los pensamientos, eso sí, previo recrudecimiento de su actividad, de manera que el silencio va haciendo acto de presencia. Les puedo asegurar que esta es la única vía para liberarnos de la esclavitud de la carne aún contando con ésta. Y esto lo digo desde el convencimiento de mi propia experiencia personal, y que si sirve de ayuda expondré a continuación.

   Desde el año 1990 comencé a practicar de manera asidua la meditación o Yoga, de manera que poco a poco fui interiorizando en el conocimiento de las energías que conforman mi sistema sutil, y posteriormente del de aquellos que me rodeaban. Recuerdo aquellas primeras meditaciones grupales a las que asistía, y en las que de manera guiada, un interlocutor nos conducía a ciertos estados de paz.

   Pude experimentar, de manera un tanto autodidacta, como kundalini ascendía a lo largo del canal central y brotaba como una catarata de brisa fresca desde lo alto de mi cabeza, donde ese torrente vibratorio caía luego por mi cara desde lo alto. Es entonces, que comencé a experimentar la profundidad de la meditación, pero ésta ya no era guiada, entendí que aquellas primeras meditaciones que se proponían por la mayoría, con mantras y prácticas automatizadas mentalmente, no podrían conducirme a aquello que sabía que estaba por encima de todo esto y que no alcanzaba a ver.

   Así, en un viaje que realicé a India en diciembre de 1996 con la finalidad de experimentar la espiritualidad en un país donde las energías reinantes y latentes apuntan a este aspecto, y en una tarde en la que me encontraba en un  humilde y destartalado tren de camino a la ciudad de Nasik, sentí el impulso irrefrenable de cerrar mis ojos. En ese momento, el sonido del paso del tren sobre las viejas vías, recuerdo de la antigua colonia británica, cesó, así como las voces de todos los que íbamos en ese vagón. Y de una manera espontánea y natural el silencio se hizo presente y patente de una manera mayúscula. Todo a mi alrededor pareció disolverse, ya no había pensamientos, no había sentimientos, no había emociones....no había nada.

 
   Luego de unos minutos en este estado nuevo y reconfortante en el que me sentía sólido y seguro, del silencio reinante una especie de coro celestial comenzó a resonar en mi interior, donde escuchaba lo siguiente

   "Nirvicharaaaaa..., Nirvicharaaaa..., Nirvicharaaaa..., Nirvicharaaaa..., Nirvicharaaa..."

   Era una precioso mantra que se repetía pausadamente por unas voces dulces y armoniosas y que me conducían a un estado profundo de consciencia. Casi acto seguido, una voz que resonaba como un poderosísimo trueno y que brotaba de no sé donde y que resonaba en lo más profundo de mi ser, se dirige a mi en estos términos:

   "Por todo lo dispuesto y por tu dedicación y sacrificio en la búsqueda interior has alcanzado el estado de Nirvichara Samadhi o consciencia sin pensamientos, y de aquí ya no descenderás. Desde este primer estado de consciencia de la Realidad podrás vislumbrar la Iluminación. La búsqueda ha terminado, sólo resta que pongas tu atención a tal fin, pero eso sí, SÓLO A TRAVÉS DE LA PUREZA HALLARÁS LA VERDAD, Y ES A TRAVÉS DE LA HUMILDAD QUE ALCANZARÁS LA ILUMINACIÓN". 


   "Tras la consecución de este fin tomarás partido en lo dispuesto para esta materialización carnal, que será la disolución del mal tornándolo en Bien".

   Luego de estas palabras de trueno, volvió aquella melodía celestial que de alguna manera anunciaba aquel estado de profundidad meditativa donde los pensamientos ya habían quedado atrás..., y desde ese momento el silencio se apoderó de mi. Ya nunca fui el mismo, o sería mejor decir, que ahora sí que era consciente de mi propia esencia.

   Luego de esa experiencia mística desde la que se estableció en mi un despertar de consciencia, que me ha permitido percatarme de aquello que antes intuía pero que no alcanzaba a vislumbrar. Desde entonces, he comprendido que la meditación es esencial para ganar en libertad de reconocimiento de la Realidad, y que para esto debemos abstraernos de lo que consideramos como cierto y necesario, que no es otra cosa que la   grosera realidad orquestada por la mente.

   Para ello la meditación debe plasmarse en su lado más excelso, y que no es otro que la contemplación, donde nos mostramos como testigos desapegados del juego de la mente. Así, observamos pero no reaccionamos, porque esto no somos. La Realidad es bien distinta, y créanme cuando les digo que todo lo que hemos dado por supuesto es mental, y por tanto irreal a los ojos del espíritu.

   Si les hago partícipes de esta experiencia íntima y personal es para que conozcan de alguna manera como se produjo en mí ese cambio que me ha permitido y me permite rescatar parte de la Realidad sin que medie pensamiento alguno, y así poder darle traslado a todos ustedes. Además, otros estados de consciencia más profundos han tomado posiciones en mis contemplaciones, donde las dudas se han disipado para mostrarse las certezas que me impulsan, más aún si cabe, a comunicar aquello que para otros aún pasa inadvertido.

   Créanme que este es el único camino, que los pensamientos son el principal obstáculo en el camino hacia la libertad. Y que todos, ¡sí, absolutamente todos! somos potencialmente capaces de traer la Realidad a manifestarse en nuestras vidas. Todos somos especiales, y al mismo tiempo nadie es más especial que el resto. La diferencia estriba en que unos tienen los ojos un poquito más abiertos que el resto, nada más. Y de éstos es la responsabilidad de guiar a los que aún no ven lo suficiente como para emprender el camino por sí mismos.






Leer más...

lunes, 13 de febrero de 2012

QUINTO CHAKRA VISHUDDA, EL TESTIGO DESAPEGADO, LA COMUNICACIÓN, LA DIGNIDAD.


  • QUINTO CHAKRA: VISHUDDA.   

Vamos a centrar nuestra atención en el quinto chakra, también denominado en sánscrito como Vishudda chakra, que se sitúa a la altura de la garganta. Llegados a este punto, ya nos adentramos de lleno en nuestra naturaleza superior a nivel vibratorio. Hemos pasado del chakra del corazón o Anahata, que supone un punto de inflexión entre nuestra naturaleza inferior y la superior.

   Este quinto peldaño en el recorrido de kundalini supone el establecimiento de la consciencia de ser testigo despegado de todo aquello que acontece. Para el individuo que tenga este centro con un buen estado vibratorio al no suponer excesiva resistencia al paso de nuestra Madre kundalini, manifestará un desapego ante todo el discurrir de la vida.

   El gran Maestro Krishna encarnó entre nosotros para establecer en el inconsciente colectivo esta cualidad. Dispuso que la vida es un juego, y que hemos de realizar nuestras acciones sin que éstas nos perturben. Todo es un teatro, y nosotros participamos de él. Sin embargo, Krishna nos mostró el camino del Yoga como medida para escapar de los extremos y atisbar la Realidad del espíritu.

   Con el establecimiento del equilibrio en este centro, el individuo es capaz de obrar sin esperar recompensas por sus acciones. Por tanto, se libera del karma porque no lo genera. Al mismo tiempo el Yoga o meditación contemplativa nos permite elevarnos en consciencia apoyándonos en el desapego. Ya Dios no estará distante, hemos hallado su humilde morada en nuestro templo interior. El buscador encuentra al Creador en sí mismo.

   Las cualidades de este quinto chakra en perfecto equilibrio son: el ser testigo desapegado del teatro de la vida, la comunicación verbal, la dignidad y el yogui (o practicante de la meditación). Este centro se percibe de color azulado y se identifican sus vibraciones con el éter.

   Este quinto chakra rige diversos órganos y regiones del cuerpo entre las que están: faringe, laringe, tiroides, oídos, la piel, las uñas, la nariz, los dientes, el pelo y la parte externa de los ojos. En definitiva, es el responsable de nuestra apariencia física. Así cuando se produce un bloqueo en el Vishuddi chakra, físicamente podemos tener problemas de diversa consideración en todas estas zonas del cuerpo.

   A otros niveles más sutiles, un buen quinto chakra manifiesta en el individuo unas enormes dotes de comunicador. Surge entonces la diplomacia en las interacciones humanas. De igual manera, la palabra es utilizada como herramienta transmisora de la energía preponderante en el chakra situado en el corazón. El quinto chakra es sin duda el altavoz del cuarto chakra.

   "...Por tus palabras serás condenado, y por tus palabras serás justificado...No es lo que entra por su boca lo que contamina al hombre, sino lo que sale de su boca, porque lo que de la boca sale, del corazón procede..."

   Estas son palabras de Jesús a propósito de la íntima relación existente entre el cuarto y quinto chakras. Por tanto, no se puede tener un buen quinto chakra sin tener un cuarto chakra en estado de equilibrio. Al revés si es posible, pero quedaríamos estancados en ese nivel de consciencia.

   Por otro lado, es importante recalcar que la palabra ha de usarse con dignidad. Primero hacia nosotros mísmos, y luego hacia otros. Debemos hablar desde el respeto y el amor que procede de nuestro chakra corazón. Una pesada carga es la que hiere profundamente a este centro energético, y no es otra que la culpa. No podremos avanzar si la culpa nos asalta, pues ésta es la peor de las condenas para el equilibrio de este centro, aún peor que el daño verbal que podamos ocasionar, pues éste es fácilmente reversible. Pero en el caso de la culpa, la huella es más profunda y requiere de una  reflexión en el entendimiento de que el pasado no existe, y por tanto no puede dañarnos.

   Invito a aquellos que lleven la cruz de la culpa sobre sus hombros a que mediten sobre ello. ¿Acaso llegados a este punto, no vemos ya con cierta claridad que pasado y futuro no existen?...¿Acaso esta realidad no es otra cosa que una ilusión pasajera de la que somos partícipes aún cuando podemos contemplarla como testigos desapegados de la misma?...Y si es así...¿de qué nos culpamos a nosotros o a otros?...El karma o pecados contraídos se disuelven ante el perdón. ¿A qué esperamos entonces?.

   Además, como vimos en un artículo anterior en el que tratamos el maravilloso poder de la palabra, debemos poner especial cuidado en las mísmas. Hablemos con ternura a nuestros hermanos, no restemos, sumemos vibraciones constructivas. Cuando contemos con un buen sistema sutil, equilibrado y con kundalini elevándonos en consciencia hasta este quinto centro, las palabras se volverán poderosos decretos. Y la responsabilidad del resultado de los mísmos será sólo nuestra. Así que decretemos Luz y concordia entre todos nuestros hermanos.

   La dignidad y la dulzura establecen el equilibrio de este chakra, de tal manera que la vida terrena se contempla desde el desapego del testigo que no se reconoce en lo que observa. Con ello la ilusión del mundo se disuelve para establecerse el Yoga como resolución al debate planteado. Ya estamos listos para buscar desde nuestro interior el verdadero reflejo de la Realidad que subyace en toda la Creación.
 
Leer más...

miércoles, 1 de febrero de 2012

KRISHNA EL SEÑOR DEL YOGA - BHAGAVAD GITA, LA RENUNCIA COMO LIBERACIÓN DEL ESPÍRITU.

   Krishna es, sin duda, uno de los grandes avatares venidos a este mundo a mostrarnos el Camino. En su caso a establecer la cualidad de ser testigo desapegado de lo que acontece. Krishna actúa sin apegarse a las acciones. Obra porque ha de hacerlo, pero no queda ligado al resultado de las mismas. Sin duda, simboliza al perfecto comunicador. Su palabra es música para el espíritu. Además, establece el Yoga como el camino de unión íntima con Dios.

   Sus palabras son, a mi entender, una ambrosía que hace que nuestro espíritu vibre con el gozo de la Verdad. Sus enseñanzas nos deben invitar a una profunda reflexión que derive, sin duda alguna, en la práctica del Yoga.

   Krishna entiende el Yoga como la conexión con la divinidad a través de la meditación contemplativa. No equivoquemos el término, pues literalmente significa "unión con Dios". Lógicamente, en estos tiempos el Yoga en muchas ocasiones se ha desvirtuado de su esencia principal, que no es otra que la conexión con nuestra Realidad espiritual.

   Diversos episodios de la vida de Krishna vienen recogidos en una publicación denominada Mahabaratha del siglo III a.C., pero el pasaje más extraordinario de este libro se desarrolla en el Bhagavad Gita (El canto del Señor), donde el maestro Krishna se ve en medio de una batalla entre sus primos que pertenecen a dos clanes, los Pandava y los Kaurava.

   Krishna accede a ser el cochero de su primo Arjuna del clan de los Pandava, que se muestra dubitativo, conturbado y abatido en medio del fragor de la batalla, ante el inminente enfrentamiento a muerte con sus primos. Es entonces cuando comienza el extraordinario mensaje del gran maestro Krishna dirigiéndose a Arjuna, y en definitiva, a todos nosotros...

   "El hombre versado en la ciencia espiritual, no tiene lágrimas ni para los muertos ni para los vivos, porque yo mísmo jamás he dejado de existir, ni tú mismo, ni tus oponentes, ni en adelante ninguno de ustedes dejará de existir..."

   Krishna se dirige a Arjuna para que siga adelante en su cometido en esta existencia física, puesto que ninguno de los oponentes en la batalla morirá realmente. Establece la inmortalidad del espíritu.

   "...No hay existencia posible para lo que no existe, ni puede cesar de existir lo que existe..."

   Aquí el gran maestro igualmente muestra con bellas palabras que el cuerpo físico es una mera ilusión pasajera, y que Realmente no existe. De igual manera la muerte no puede alcanzar a lo que existe, que es el espíritu.

   "...Están en un error aquellos que opinan que el espíritu mata o que se le puede matar; pues ni mata, ni puede ser matado. Nunca ha tenido nacimiento, ni tampoco está sujeto a la muerte; porque no habiendo jamás sido llamado a la existencia, ¿cómo puede dejar de existir?..."

   Una vez más el maestro Krishna deja patente que el espíritu es eterno, indestructible e imperecedero.

   "...Haz que el móvil de tus actos sea el acto mismo, y no las ventajas que de él puedas sacar; no te incite a la acción el aliciente de la recompensa, ni permitas tampoco que tu vida se disipe en la inacción..."

   Como ya vimos en un artículo anterior, la única manera de escapar de la rueda de la reencarnación y ascender, es renunciar al resultado de nuestros actos, perdonando tales resultados en un sentido u otro. Al mismo tiempo Krishna también nos advierte del otro extremo, el de la inacción o práctica de la meditación, donde tampoco debemos disiparnos en su práctica sin un sentido espiritual.

   "...Cuando tu mente, apartada de toda doctrina, haya logrado el reposo y la estabilidad en el Supremo Espíritu, entonces alcanzarás la Unión Espiritual, y con ella la suprema sabiduría..."

   En este caso se establece que hemos de meditar sin suscribirnos a ninguna doctrina, de tal forma que con la práctica alcancemos el silencio derivado de la ausencia de pensamientos, que nos conduzca al Yoga o unión con Dios. Comienza a establecerse en nosotros la sabiduría del espíritu.

   "...Lo que es noche para las multitudes que carecen de iluminación espiritual, es día a los ojos del hombre que se domina a sí mismo; y lo que es día para aquellos, es considerado como noche para el sabio dotado de discernimiento..."

   Se nos indica que la Realidad del espíritu entra en contraposición con la realidad de los sentidos, así, lo que para el sabio practicante de la meditación que dirige preferentemente su atención hacia la Realidad del espíritu, es día, ocurre lo contrario para aquellos que viven el desenfreno de los sentidos.

   "...Es de sabios ver en la acción, inacción y en la inacción, acción..."

   Krishna pone de manifiesto que con la acción debemos renunciar al resultado de la misma. Por otro lado, en la práctica de la meditación aparentemente inactiva, realmente estamos en plena acción del espíritu.

   "...Es el deseo lo que arrastra al hombre. Es la cólera nacida de la cualidad pasional, siempre insaciable y origen de todos los males. He aquí el enemigo del hombre en la tierra..."

   Como ya hemos visto, para la mayor parte de la humanidad, la energías reinantes son las del deseo y la acción subsiguiente, el par de opuestos que nos gobiernan en un movimiento pendular de ida y vuelta continua. De esta suerte somos presa de una ilusión que nos impide alcanzar la Realidad espiritual. Este es sin duda nuestro particular infierno.

   "...Yo he pasado como tú, por numerosos nacimientos; todos ellos me son conocidos, pero tú no conoces los tuyos. Aún cuando por mi naturaleza no tengo principio ni fin, y soy eterno en todo cuanto existe, teniendo yo entero dominio sobre mi naturaleza, nazco por virtud de mi propio poder de ilusión..."

   Como un avatar que es, Krishna al igual que todos nosotros ha reencarnado muchas veces. La diferencia estriba en que un ser ascendido es consciente de todas ellas, y el resto no. Así, él ha escogido nacer para aleccionarnos en el camino del espíritu por voluntad propia.

   "...Aún cuando tu fueres, entre todos los pecadores, el más grande de ellos, podrías cruzar sano y salvo el océano de los pecados con la barca de la sabiduría espiritual..."

   Una vez más, deja patente que para el que alcanza la sabiduría por la práctica del Yoga meditativo, todos los karmas o pecados son disueltos, obteniendo entonces la Libertad.

   "...Esfuérzate en elevar el yo por medio del YO, y no permitas que el yo caiga en la degradación.  Verdaderamente el Yo es el amigo del yo, asimismo el yo es el enemigo del Yo..."

   Pone de manifiesto que la personalidad terrena debe elevarse por la práctica del Yoga meditativo. Siendo el Yo amigo del yo cuando se ha vencido a sí mismo, de la misma manera el Yo es enemigo del yo por sus deseos indómitos e irrefrenables.

   "...El Yoga, que es el bálsamo de toda pena y dolor, únicamente lo consigue aquel que es sobrio en la comida y en los placeres y moderado en el sueño y en la vigilia..."

   Establece que para escapar de los extremos energéticos, debemos situar la atención en el camino medio de la moderación a través del Yoga o meditación.

   "...El Yogui es superior al asceta, es considerado más eminente que el sabio y hasta más grande que el hombre de acción. Así pues, procura convertirte en un Yogui..."

   El Yogui o practicante de la meditación tiene su atención en el Yo de manera desprendida, luego este es el camino que debemos emprender, por encima de prácticas tortuosas o de prolongadas acciones.


   "...Por efecto de la ilusión de los pares de opuestos, engendrada por la atracción y la repulsión, todas las criaturas de este mundo viven sumidas en el engaño..."

   La mayor parte de la humanidad no es consciente de la Realidad espiritual, y vive la ilusión de una existencia carnal fundamentada en el bien y el mal.


   "...Luz y tinieblas: he aquí las dos eternas sendas de este mundo. Por la una van aquellos que parten para no volver más, y por la otra marchan aquellos que deben regresar..."


   Krishna deja claro que tenemos dos opciones: por un lado, las tinieblas de la reencarnación derivada de karmas contraídos, y por otro lado, la opción de liberarnos con la ascensión a través de la práctica del Yoga.

   "...Yo Soy el espíritu que mora en el corazón de todos los seres. Yo Soy el principio, el medio y el fin de todas las cosas..."


   Pone de manifiesto sus cualidades divinas a través del Yo Soy, y en íntima relación con Jesús, establece ser el principio y el fin.


   "...Porque como quiera que el espíritu reside en la naturaleza material, experimenta las cualidades nacidas de esta última, siendo su apego a dichas cualidades la causa de que se reencarne en una matriz buena o mala..."


   Como ya hemos visto anteriormente, el espíritu encarnado es presa de la ilusión de los sentidos físicos, y el resultado de tales apegos condiciona que los karmas generados deriven en una reencarnación agradable o desagradable, pero siempre justa.


   "...Sattva, Rajas y Tamas, éstas son las cualidades que surgen de la naturaleza, aprisionando en el cuerpo al eterno e indestructible señor del cuerpo...De Sattva procede el conocimiento, de rajas se originan el ansia y el deseo y de tamas nacen la apatía, el error y la ignorancia..."


   Krishna nos hace partícipes de las 3 cualidades que dominan la naturaleza humana. Y volviendo al artículo en el que tratamos el sistema sutil energético de nuestro ser, donde existen 3 canales de energía. Así, el canal derecho tiene una energía rajas (canal de la acción); el canal izquierdo tiene una energía tamas (canal de los deseos); y finalmente el canal medio produce una energía Sattva (camino medio a la iluminación).


   "...Cuando el habitante del cuerpo ha franqueado las tres cualidades, de las cuales deriva la producción de todos los cuerpos, se sustrae al nacimiento, a la muerte, a la decrepitud y al dolor, y bebe el néctar de la inmortalidad..."


   Con la iluminación espiritual dejamos atrás las tres naturalezas energéticas que proponían nuestro encierro carnal, postulándose la ascensión del espíritu.

   "...El hombre que consigue apartarse de las 3 puertas de las tinieblas, que son concupiscencia, la cólera y la codicia, labra su propia felicidad, y de esta suerte se encamina hacia su fin supremo..."

   Estas 3 puertas conducen, entre otras tantas, indudablemente al espíritu, al infierno de la reencarnación. Así, si se aleja de ellas podrá optar a la ascensión.

   "...De tres clases es el fruto de la acción que, después de la muerte, recoge el hombre que no practica el desprendimiento: bueno, malo y mixto. Mas aquel que se abstiene de la acción, no recoge fruto alguno..."

   Si renunciamos a los frutos de nuestras acciones, quedaremos libres del resultado de las mísmas. Para ello deberemos usar el perdón que transmute las mismas. Por el contrario, el karma generado puede ser bueno, malo o mixto, en este último caso es indiferente para nuestro devenir.

   "...Prescinde de todos los deberes religiosos, y ven a Mí como tu único refugio. No temas que Yo te liberaré de todos tus karmas..."

   Finalmente el maestro establece la entrega y la renuncia como medio para alcanzar la Libertad. Propone el desapego como pabellón a enarbolar, y el Yoga como el sendero por el que el sabio discurra hacia la divinidad.

   Y ante esa magna enseñanza, Arjuna eleva su consciencia, de manera que toda duda se disipa en cuanto al destino que ha de cumplir. De esta forma se aventura en la batalla, e inicia la lucha, pero desde una actitud de renuncia, lo que le hace actuar sin hacerlo. Luego escapa a la ilusión del mundo terreno liberándose de todo efecto causal.


 

 


 


 

 




Leer más...